Beriem si muža z kmeňa Dani: Ženám sa amputujú prsty, muži nosia na penise tekvicu a sex im nič nehovorí
Hoci nejde priamo o svadobný zvyk, veľa vypovedá o tom, čo znamená stať sa súčasťou rodiny, v ktorej boli rodinné putá považované za tak posvätné, že strata milovaného človeka sa mala prejaviť nielen slzami, ale aj fyzickou bolesťou. Práve preto je príbeh ženy, ktorá by si vzala muža z kmeňa Dani, fascinujúcim pohľadom do jednej z najneobyčajnejších kultúr Oceánie.
Kmeň, ktorý svet objavil len pred niekoľkými desaťročiami
Daniovia patria medzi najznámejšie domorodé kmene Novej Guiney, ale pre zvyšok sveta zostávali dlhé stáročia prakticky neznámi. Žijú v horskom údolí Baliem v západnej časti ostrova Nová Guinea, ktorá dnes patrí Indonézii. Ich dediny boli od okolitého sveta oddelené vysokými horami a hustou džungľou, vďaka čomu si dokázali zachovať spôsob života, ktorý sa po generácie menil len minimálne. Až v roku 1938 ich počas leteckej expedície objavil americký bádateľ Richard Archbold. Pre svet bolo šokom, že v odľahlých horách žije početná komunita, ktorá si uchovala vlastnú kultúru, tradície a pravidlá fungovania prakticky bez vplyvu modernej civilizácie, informuje Blesk.cz.
Údolie Baliem patrí dodnes k najodľahlejším oblastiam Indonézie. Práve geografická izolácia spôsobila, že sa tu zachovali zvyky, ktoré sa v mnohých iných častiach sveta dávno vytratili. Nová Guinea je navyše jedným z jazykovo najrozmanitejších miest planéty. Odborníci odhadujú, že sa tu používa viac než sedemsto jazykov a dialektov. Mnohé komunity boli po stáročia oddelené horskými masívmi a každá si vytvorila vlastnú kultúru, tradície aj jazyk.
Svet, kde nevládli peniaze
Pre človeka zo Slovenska by bolo jedným z najväčších kultúrnych prekvapení spôsob, akým Daniovia tradične vnímali majetok. Peniaze dlhé roky nehrali v ich živote významnú úlohu. Oveľa dôležitejšia bola spolupráca a schopnosť celej komunity fungovať ako jeden celok. Keď bolo potrebné postaviť dom, pripraviť hostinu alebo vyriešiť problém, zapojila sa celá dedina. Úspech jednotlivca sa neposudzoval podľa toho, koľko vlastní, ale podľa toho, aký prínos má pre svoju rodinu a komunitu. Aj manželstvo bolo preto vnímané ako spojenie dvoch rodov, nie iba dvoch zamilovaných ľudí.
Rodina bola vším
Pre Daniy bola rodina základom života. Tradičná spoločnosť fungovala na pevných príbuzenstkých väzbách a jednotlivci boli úzko prepojení so svojím klanom. Narodenie dieťaťa, svadba, ale aj smrť člena rodiny boli udalosťami, ktoré zasahovali celú komunitu. Práve preto sa strata blízkeho človeka nepovažovala iba za osobnú tragédiu. Verilo sa, že smrť narúša rovnováhu rodiny a môže priniesť ďalšie nešťastie. Smútok bolo potrebné viditeľne prejaviť a zároveň odvrátiť zlé sily, ktoré by mohli ohroziť pozostalých, informuje portál Pluralis.
Keď bolesť duše nestačila
Najznámejším rituálom Daniov bolo takzvané Ikipalin alebo Iki Paleg. Bolo to obrady smútku, počas ktorého si najmä ženy nechávali amputovať článok prsta po smrti blízkeho príbuzného. Čím bližší bol vzťah k zosnulému, tým silnejšia bola spoločenská povinnosť podstúpiť tento bolestivý obrad.
Pred amputáciou sa prst pevne zväzoval, aby sa prerušil krvný obeh. Následne sa odstránila jeho časť a rana sa ošetrovala pomocou miestnych rastlín a bylín. Hoci dnes tento zvyk pôsobí mimoriadne drasticky, v tradičnej kultúre Daniov bol chápaný ako prejav lásky, úcty a oddanosti voči zosnulému. Podľa tradičných predstáv mala fyzická bolesť vyjadriť hlboký smútok nad stratou blízkeho človeka. Smrť člena rodiny totiž nebola vnímaná iba ako osobná tragédia, ale ako udalosť, ktorá zasiahla celý rod. Niektoré ženy počas života prišli o viac článkov prstov, pretože rituál absolvovali opakovane po úmrtí rodičov, súrodencov, manžela či ďalších blízkych príbuzných.
Singapurský fotograf a cestovateľ Teh Han Lin, ktorý medzi Danii strávil niekoľko dní, označil túto tradíciu za mimoriadne tvrdú, zároveň však upozornil, že miestne ženy ju po generácie považovali za prirodzenú súčasť prejavu smútku.
Len ženy si musia rezať prsty. Podľa mňa je to krutá a nehumánna praktika, ale pre nich je to jediný spôsob, ako vyjadriť svoj smútok nad stratou milovaného človeka, a robia to dobrovoľne.
Indonézska vláda síce túto praktiku zakázala, ale dodnes možno medzi staršími ženami nájsť tie, ktorým chýba niekoľko článkov prstov. Sú živou pripomienkou jednej z najznámejších tradícií kmeňa Dani, píše SevenPonds.
Daniovia verili, že jednotlivé prsty predstavujú členov rodiny. Ruka symbolizovala jednotu rodu a spoluprácu medzi jeho príslušníkmi. Keď niekto zomrel, odstránenie časti prsta malo pripomínať, že rodina už nikdy nebude tak úplná ako predtým. Fyzická bolesť zároveň symbolizovala bolesť duše. Verilo sa, že takáto obeť pomôže zmierniť utrpenie pozostalých a zabráni ďalším tragédiám v rodine.
Ikipalin vykonával spravidla niekto z blízkych príbuzných. Príslušníci kmeňa verili, že amputácia prsta pomáha upokojiť ducha zosnulého a zároveň vyjadruje bolesť pozostalých. S touto tradíciou boli spojené aj ďalšie povery. V niektorých prípadoch matky hrýzli prsty svojim dcéram už v detstve, pretože verili, že to ovplyvní ich budúci život, zabezpečí im dlhší vek alebo ich odlíši od ostatných. Napriek tomu sa amputácie týkali predovšetkým starších žien, píše The Guardian Life.
Aj keď indonézska vláda túto praktiku pred rokmi zakázala, mnoho starších žien dodnes nesie viditeľné následky tohto rituálu. Ich zmrzačené ruky sú živou pripomienkou tradície, ktorá bola kedysi pevnou súčasťou života komunity. Niektorí výskumníci sa domnievajú, že v odľahlých oblastiach môže táto praktika pokračovať aj naďalej mimo pozornosť úradov.
Ako prebiehala amputácia
Horná časť prsta bola často odstraňovaná pomocou ostrého kamenného nástroja. Niekedy sa však nepoužívali žiadne nástroje. Kĺb sa najprv oslaboval opakovaným hryzením alebo tlakom a následne sa okolo prsta pevne omotala šnúra, ktorá zastavila prívod krvi. Bez kyslíka postupne odumierali nervy a svaly. Po určitej dobe odumretá časť prsta sama odpadla. Ďalšou metódou bolo pevné zviazanie kĺbov tak, aby sa úplne prerušil krvný obeh. Po amputácii sa otvorená rana vypaľovala, aby sa zastavilo krvácanie. Oddelená časť prsta bola následne spálená alebo pochovaná na mieste, ktoré malo pre rodinu zvláštny význam. V dávnych dobách sa na lámanie článkov prstov používali aj ostré kamene. Samotný obrad často vykonávali rodičia, súrodenci alebo iní blízki príbuzní. Smútok sa neprejavoval len amputáciou. Daniovia si počas obdobia smútenia natierali tváre popolom a hlinou. Niektorí si odrezávali aj časti uší. Ďalšou formou smútočného rituálu bolo potieranie tela riečnym bahnom a niekoľkodňové odmietanie kúpeľa. Tieto úkony symbolizovali návrat zomrelého človeka späť k prírode.
Prasatá bola cennejšia než peniaze
Ak by si žena vzala muža z kmeňa Dani, veľmi rýchlo by pochopila, že najväčšie bohatstvo sa nemeria stavom bankového účtu. V tradičnej spoločnosti bola symbolom prestíže prasatá. Rodina, ktorá ich vlastnila viac, mala vyššie spoločenské postavenie a väčší vplyv. Prasatá hrali významnú rolu pri svadbách, rodinných dohodách aj veľkých oslavách. Mohli slúžiť ako súčasť svadobných darov alebo ako prejav úcty medzi rodinami. Dodnes patria medzi najcennejší majetok mnohých domácností v oblasti Baliem.
Svadba nebola záležitosťou dvoch ľudí, ale celého klanu
V tradičnej spoločnosti Daniovcov nepredstavovalo manželstvo iba spojenie dvoch zamilovaných ľudí. Svadba bola predovšetkým udalosťou, ktorá spájala rodiny a upevňovala vzťahy medzi jednotlivými klanmi. Budúci manželia síce hrali dôležitú rolu, ale významné slovo mali aj rodičia, starší členovia rodiny a náčelníci komunity. Manželstvo bolo považované za záväzok voči celej skupine. Vznik nového páru znamenal nové spojenectvo, nové pracovné sily pre rodinu a pokračovanie rodu. Práve preto boli svadobné dohody často predmetom dlhších rokovaní medzi rodinami.
Ošípané ako svadobné bohatstvo
Súčasťou tradičných svadobných dohôd bývalo odovzdávanie ošípaných rodine nevesty. Ich počet často odrážal postavenie rodiny ženícha a jej schopnosť postarať sa o budúcnosť novomanželov. Nešlo o kúpu nevesty v dnešnom ponímaní slova, ale o symbolický prejav úcty medzi rodinami. Ošípané boli pre Daniy niečím, čo by sa v modernom svete dalo prirovnať k kombinácii majetku, úspor a spoločenského statusu.
Hostina, ktorá spojí celú dedinu
Veľké rodinné udalosti sa nezaobídu bez tradičnej hostiny nazývanej bakar batu. Ide o starobylý spôsob prípravy jedla pomocou rozpálených kameňov.
Do jamy vykopanej v zemi sa vložia nahriate kamene, na ktoré sa ukladajú sladké zemiaky, maniok, banány a mäso. Všetko sa následne prikryje ďalšími kameňmi a zasype.
Príprava jedla je spoločenskou udalosťou. Podieľa sa na nej celá komunita a výsledná hostina symbolizuje jednotu rodiny, priateľstvo a vzájomnú pomoc.
Bataty, banány a maniok patria medzi základné potraviny Daniov. Sladké zemiaky sa v údolí Baliem pestujú vo veľkom a tvoria dôležitú súčasť jedálnička. Pri významných udalostiach sa celé dediny podieľajú na príprave hostiny, ktorá môže trvať aj niekoľko hodín. Počas svadobných osláv sa stretávali celé komunity. Spievali sa tradičné piesne, predvádzali sa tance a hostia si obliekali slávnostné ozdoby z peria, mušlí a ďalších prírodných materiálov. Svadba tak nebola len jedným dňom osláv, ale významnou spoločenskou udalosťou, na ktorú sa spomínalo ešte dlhé roky.
Muž mohol mať viac manželiek
V minulosti nebola medzi Dani výnimočná ani polygamia, píše portál Encyclopedia.com. Muž s dostatočným majetkom a spoločenským postavením si mohol vziať viac manželiek. Takéto usporiadanie však nebolo dostupné každému a vyžadovalo schopnosť zabezpečiť všetkých členov domácnosti. Viac manželiek znamenalo pre rodinu väčšiu pracovnú silu, viac detí a vyššiu prestíž. S príchodom kresťanstva a moderných spoločenských zmien však tento zvyk postupne ustupuje.
Muži a ženy pod jednou rodinou, ale v oddelených domoch
Jednou z najzaujímavejších zvláštností tradičného života Daniov je oddelené bývanie mužov a žien. Muži mali vlastné domy určené na spoločné stretnutia a rozhodovanie o záležitostiach komunity. Ženy žili s deťmi v samostatných obydliach, kde sa zároveň nachádzali aj hospodárske zvieratá vrátane cenných ošípaných. Takéto usporiadanie sa môže Európanovi zdať zvláštne, ale pre Daniov predstavovalo prirodzený spôsob fungovania spoločnosti. Každá skupina mala svoje úlohy a povinnosti, ktoré boli dôležité pre chod celej dediny.
Muži nosili namiesto oblečenia tekvicu
Na začiatku 70. rokov minulého storočia sa indonézska vláda pokúsila členov kmeňa Dani modernizovať prostredníctvom programu nazývaného „Operácia Koteka“ alebo tiež „Operácia Penilný návlek“. Cieľom bolo presvedčiť miestnych mužov, aby namiesto tradičného odevu nosili kraťasy. Projekt však nezaznamenal väčší úspech a Daniovia si svoje tradičné oblečenie zachovali aj naďalej.
Koteka, ktorú nosia muži, je vyrobená zo špeciálne vysušenej tekvice. Je to ochranný obal vyrobený zo špeciálne upravenej a vysušenej tekvice. Tradične ho nosili muži ako súčasť každodenného odevu. Chlapci dostávali prvú koteku už v detstve a po dosiahnutí dospelosti ďalšiu, ktorá ich sprevádzala počas života.
Koteka slúži ako kryt mužského pohlavného orgánu. V spodnej časti sa upevňuje pomocou šnúrky a následne sa pripevňuje k telu tak, aby držala vo vertikálnej polohe. Jej tvar, veľkosť či spôsob nosenia sa mohli líšiť podľa regiónu, veku alebo spoločenského postavenia muža. Pre Daniov to nebolo nič výnimočné ani zahanbujúce. Bola prirodzenou súčasťou ich identity rovnako ako je pre Európana bežné nosenie nohavíc alebo košele. Počas slávností bývala koteka doplnená perím rajek, náhrdelníkmi z lastúr, ozdobami z kostí či tradičnými zbraňami. Hoci dnes mnohí príslušníci kmeňa nosia moderné oblečenie, koteka zostáva symbolom ich kultúry a počas festivalov ju možno vidieť dodnes, píše portál Pilot Guides.
Neobvyklé pravidlá manželského života
Pre Európana môžu byť zaujímavé aj tradičné predstavy Daniov o intímnom živote. V minulosti sa verilo, že príliš častý pohlavný styk môže oslabovať mužovu silu a schopnosť pracovať. Preto existovali obdobia, počas ktorých sa od manželov očakávala sexuálna zdržanlivosť.
Po narodení dieťaťa mohlo nasledovať aj niekoľkoročné obdobie bez intímneho života. Takéto pravidlá mali podľa miestnych predstáv zabezpečiť zdravý vývoj dieťaťa a stabilitu rodiny. Hoci dnes mnohé z týchto tradícií postupne miznú, stále patria medzi najzaujímavejšie prvky kultúry Daniov.
Navonok divokí, v skutočnosti veľmi srdeční
Hoci môžu mnohé tradície Dánov na Európana pôsobiť drsne alebo nepochopiteľne, návštevníci často opisujú úplne inú stránku tejto komunity. Ľudia, ktorí mali možnosť stráviť medzi nimi niekoľko dní, hovoria o ich pohostinnosti, otvorenosti a úprimnej zvedavosti. Fotograf Teh Han Lin, ktorý dokumentoval ich každodenný život, uviedol, že miestni obyvatelia síce často neovládajú indonézštinu ani angličtinu, napriek tomu sa snažia komunikovať pomocou gest, úsmevov a reči tela.
Vyzerajú síce divoko, ale v skutočnosti sú veľmi priateľskí a milí, ak sa k nim správate rovnako.
Práve tento kontrast medzi tvrdými tradíciami a ľudskou srdečnosťou robí z Daniov jednu z najzaujímavejších komunít sveta.
Manželstvo s mužom z kmeňa Dani by bolo stretnutím dvoch úplne odlišných svetov. Na jednej strane moderná Európa, na druhej kultúra, v ktorej boli rodinné putá po stáročia považované za najvyššiu hodnotu. Príbeh o ženách, ktoré si po smrti blízkych odsekávali články prstov, nie je len príbehom bolesti. Je predovšetkým svedectvom o tom, aký význam mala rodina v živote jedného z najznámejších kmeňov Papuy.
Pre Slovenku by tak svadba s mužom z kmeňa Dani neznamenala len presťahovanie sa na druhý koniec sveta. Znamenala by vstup do komunity, kde sú rodinné putá silnejšie ako majetok, kde sa tradície dedili po celé generácie a kde sa aj dnes spomína na časy, keď sa láska k rodine dokazovala spôsobom, ktorý si moderný človek len ťažko dokáže predstaviť.
Zdroj: autorský text, Blesk.cz, Pluralis.cz, SevenPonds.com, The Guardian Nigeria (Guardian Life), Encyclopedia.com, PilotGuides.com
